КОНКОРДАНЦИЯ (или симфония) - происходит от латинского глагола concordare - согласовать - и обозначает такую справочную книгу, в которой изложены в определенном порядке все слова данного сочинения, сходные между собою или по выражению, или по их смыслу. Такие полные и подробные указатели прилагаются преимущественно к большим сочинениям, и в них точно указываются страница, том или книга и даже выражение, в которых данное слово помещено. Это название прочно установилось и за указателями к библейским книгам. В них выписаны в алфавитном порядке все слова и выражения и точно обозначены места их нахождения. По форме составления конкорданции могут отличаться, но обычно они составляются так: сначала выписываются в алфавитном порядке в именительном падеже единственного числа все склоняемые слова; глаголы располагаются по первому лицу настоящего времени, а несклоняемые слова все выписываются. При пропуске некоторых слов или выражений конкорданция является неполной, какова, например, "Симфония на пять книг прор. Моисея", в которой опущена целая группа речений, всего около 146. Значительно лучшими являются позднейшие, из которых можно указать: "Справочный и объяснительный словарь П. А. Гильтенбранта к Новому Завету" и его же к Псалтири, они даже в некоторых отношениях превосходят западно-европейские. Симфонии кроме своего практического значения в смысле облегчения нахождения текстов Священ. Писания имеют еще и научное значение, так как, во-первых, истолковывают действительный смысл данного текста и, во-вторых, уясняют, какой смысл получает слово в зависимости от того, в каком случае оно употреблено. Первой является конкорданция, написанная Антонием Падуанским на латинском языке в XIII веке. Она может быть названа лишь предметной, так как в ней собраны тексты только по вопросам нравственности. Около этого же времени была написана конкорданция первым кардиналом доминиканского монастыря в Париже Гюго-де-Санто-Каро. Он собственно составил лишь план ее, а написана она была его собратьями по монастырю. Эта конкорданция несколько раз исправлялась и дополнялась. Вообще конкорданции существуют к текстам Священного Писания: еврейскому, латинскому, греческому и сирийскому, а также и ко многим переводным, и их накопилось так много, что, по словам П. А. Гильтенбрандта, "потребовалось бы несколько томов даже только для краткого библиографического перечня, чтобы отметить все то, что сделано в западно-европейской литературе по этой части от начала книгопечатания и до наших дней". К славянскому переводу Священного Писания нет общей конкорданции, а существует лишь к отдельным книгам, а именно, к пятнадцати каноническим книгам Ветхого Завета из общего их числа 22. Из неканонических книг конкорданции написаны на послания Иеремиино, Варуха и на книгу Иисуса Сына Сирахова. К славянскому переводу Нового Завета написаны три симфонии, а именно: "Симфония, или конкорданция, то есть согласие, на четыренадесять посланий святого апостола Павла, такожде на все соборные послания и апокалипсис", составлена Андреем Богдановым - печатником академии наук, затем "Справочный и объяснительный словарь к Новому Завету", составленный П. А. Гильтенбрандтом, и "Симфония, или согласие, на священное Четвероевангелие и Деяния святых апостол", которая была составлена Иоанном Ильинским - переводчиком академии наук. К русскому синодальному переводу имеются две симфонии: первая "Симфония на Ветхий и Новый Завет", вторая "Симфония на Новый и Ветхий Завет с общими и миссионерскими параллелями", написанные диаконом Иоанном Вук. Смолиным.

Предыдущая Следующая