Начало цивилизации на Апеннинском полуострове связывают с началом Рима и даже называют точную дату этого события - 21 апреля 753 г. до н.э.

В VIII в. до н. э. в северо-западной части Апеннинского полуострова образовалось государство, которое впоследствии получило название Древнего Рима. С 754-753 до 510-509 гг. до н. э. длился царский период, во время которого происходило постепенное слияние первоначального населения этой части полуострова.

В Древнем Риме общество состояло из трех триб (племен). Это были латиняне, сабиняне и этруски. В каждой трибо было десять курий, а в курии - 10 родов, роды состояли из семей. Каждая курия имела общую землю, общих божеств и совместные обряды. Члены курии собирались в "священном месте", где был очаг, там приносили жертву своему богу и совершали культовую трапезу. Исполнял религиозные церемонии Курион, он же был военным руководителем курии.

Семью возглавлял "патер фамилиас", он имел неограниченную власть над жизнью и смертью любого из семьи. Члены семьи, которые принимали участие в куриальном собрании, назывались патрициями, они были полноправными гражданами. Кроме них в римском обществе были еще лично свободные, но без политических прав, плебеи. Возможно, это были выходцы из соседних с Римом общин. Кроме того существовала многочисленная социальная группа - рабы.

Уже тогда римляне почитали богов: Юпитера - бога неба, света, обладателя погоды и дождя, носителя победы, Юнону - женщину Юпитера, Марса - бога войны, Минерву - богиня плодородия, покровительницу мирного труда, наук и мудрости, а также ремесел, медицины и искусства. Они также верили в многочисленных мелких божеств, духов, населяющих весь мир, в духов предков. В них были широко применяемые гадания и всевозможные магические действия.

Постепенно происходило слияние культов курий и триб в более или менее общую религию города-государства.

Особая заслуга в создании начальной древнеримской религии принадлежит второму из семи царей Рима - Нуме Помпилию. Считают, что он как раз и является основателем религии древних римлян.

Древний историк Тит Ливий в сочинении «История от основания Рима" сообщает, что Нума Помпилий, когда получил власть, решил в городе, что был начат силой оружия, установить порядки, опирающиеся на право и законы. А авторитет права и законов должен существовать на основе страха перед богами, который является "наиболее действенным средством для невежественной и, соответственно тому времени, грубой толпы".

Нума Помпилий установил должность верховного жреца бога Юпитера, учитывая то, что царю, который тоже был верховным жрецом, приходилось очень часто оставлять Рим, управляя войсками в походах, а без верховного жреца города быть не должно. Ему дал двух помощников, которые были жрецами богов Марса и Квирина, назначил дев, служивших богине Весте - весталок, установил должность понтифака, которому поручил присматривать за всеми жертвоприношениями, которые сам расписал и назначил, указав, с какими именно жертвами, в какие дни и в каких храмах они должны осуществляться. Итак, Нума Помпилий сделал первые шаги благоустройства религиозного культа.

Тит Ливий пишет, что все свои действия по нормированию религиозного культа Нума Помпилий объяснял тем, что он "по ночам сходился с богиней Эгерией".

Так уже и повелось, что для римлян большое значение имело тщательное соблюдение всех обрядовых норм. Малейшее нарушение их могло рассердить божество и вся церемония теряла действенность. Все заклинания, магические формулы, обращения и призывы к богам были четко нормированные: не менее - потому что это пренебрежение к богу, которому поклоняются, и не больше - потому что это пренебрежение к другим богам. Надо было также строго придерживаться установленного календаря поклонений. И что очень сложно - учитывать все обстоятельства жертвы, способствуют они процессу или нет? Все эти сложности решались образованием численного жречества. Среди него сложилась специализация. Жрецы-фламины обслуживали одного какого бога. Жрецы-авгуры гадали по характеру полета птиц. Жрецы-гарусники гадали по внутренностям животных. Жрецы-весталки ухаживали за костром в храме богини Весты. Должность жреца была выборной, она не оплачивалась, но была не без выгоды. И к тому весьма влиятельная.

Пластиковые окна Одесса позволят сохранить уют и тепло в вашем доме по доступной цене. Широкий ассортимент наружного оформления позволит не испортить, а даже украсить вид любого фасада, даже историческое здание эпохи Римской Империи.

Предыдущая Следующая