ИЕРУСАЛИМ - ("жилище мира; стр.) библейско-иудейский и современный город Палестины, основанный задолго до появления в ней евреев, задолго до Авраама, царем которого во времена Авраамовы был священник Мельхиседек, встретивший Авраама. И. отожествляют с г. Салимом (Salim, Schalem). Предание объясняет происхождение имени Иерусалим - от соединения "Ире" (Иегова усмотрит) + "шалем", указывая его расположение на горе Мориа, на которой Авраам приносил Исаака в жертву, а позднее Соломон воздвиг великолепный храм. Когда И. оказался в руках римлян, имп. Адриан переименовал его в "Aelia Capitolina", но впоследствии это было отменено Константином Великим. В древнем И. надлежит отметить следующее. - Находясь в 60 верстах от Средиземного моря, И. лежал в середине Палестины и, возвышаясь на горе, был окружен долинами - Гионскою, Енномовой и Кедронскою (в древности называемой Иосафатовой), а долина Тиропетон разделяла город на две части. И. занимал четыре холма - Сион, Акра, Мориа и Везефа, а так как сперва И. был расположен только на Сионе, то и назывался "Сионом", несмотря на то, что впоследствии занял и другие холмы. И., находящийся в стране, бедной водою, был превосходно снабжен ею, для чего служили искусственные источники и колодцы, так что даже во время продолжительной осады жители никогда не ощущали отсутствия воды. Климат И., наполовину континентальный, наполовину морской, был вполне удовлетворительным для здоровья. Говорят, что И. был сперва в руках иевусеев, но со временем был отнят у них Давидом и прекрасно им укреплен, так что не удались попытки филистимлян отнять у него И. Когда соседи вследствие бесплодности своих войн с Давидом отказались его беспокоить, тогда только он принялся за внутреннее украшение своей столицы - перенес туда в Скинию Ковчег и уже задумывал построить храм, но Бог объявил ему, что храм будет воздвигнут его сыном Соломоном. Вступив на престол, Соломон расширил город и построил великолепный храм, царский дворец и много других красивых зданий. После разделения царства евреев, последовавшего со смертию Соломона, И. остался столицей царства Иудейского и с тех пор делается он объектом нападений жадных соседей, знавших об его богатствах, не исключая своих же братьев израильтян. И. подвергался большим разрушениям, но снова отстраивался. В 537 г. он был завоеван при падении царства Иудейского ассирианами. В 332 г. И. был покорен Александром Великим Македонским, а после его смерти им владел Птоломей-Лаги-Сотир, а потом попал во власть Антиоха Великого, царя Сирийского, и его преемников. Только Иуда Маккавей вытеснил сирийцев, и то ненадолго, потому что после его смерти И. снова был занят сирийцами, которые в свою очередь были изгнаны Симоном и Ионафаном. В 63 году до Р. Хр. И. завладел Помпей, в 66 г. по Р. Хр. был разрушен римлянами, а потом имп. Адриан задумал восстановить его, изменив его имя, дав вышесказанное - "Aelia Capitolina" - и построив в нем храм Юпитера Капитолийского. Только Константин Великий сделал его христианским городом, на св. для христиан местах построив храмы. С течением времени переходя из рук в руки, меняя своих властелинов, И. достался в конце туркам, которые и теперь им владеют. Нынешний И. - не тот великолепный город, который красовался несколько веков, а самый обыкновенный на вид небольшой городок, с кривыми плохо вымощенными улицами, разделенный на 4 квартала: христианский, армянский, мусульманский и еврейский. Из улиц замечательны: Давидова, Дамасская, Иудейская, Христианская, но замечательнейшая - "Via dolorosa" - Скорбный путь Господа, от римских ворот до дома Пилата. Из христианских храмов замечательны: Воскресения, или Гроба Господня (сооружен в настоящем виде в 1808 г., а первоначально матерью Константина Вел. св. Еленой), состоящий из греч.: 1) Собора Воскресения, расположенного в середине; 2) ротонды Св. Гроба с запада; 3) храма г. Голгофской с юга; 4) храма Обретения св. Креста с востока; вход во храм с юга, а против него "Камень миропомазания", закрывающий место помазания тела Спасителя и представляющий собою мраморную плиту розовато-желтого цвета. Вокруг храма расположена галерея с приделами с воспоминанием событий страданий Спасителя. В армянском квартале заслуживают общего внимания - замок Давида, дом первосвященника Анны и главная армянская церковь св. апостола Иакова Заведеева. Из окрестностей И. замечательны: Елеонская Гора, на которой находится много монастырей и которая связана со многими священными для христиан событиями - как: вознесение Христа, предание Его Иудою и др.; Гефсимания, принадлежащая католикам, в ней 1) масличная роща, где перед страданиями молился Спаситель; 2) пещера в которой тоже возносил Свои молитвы к Небесному Отцу И. Христос; 3) утес, где спали Апостолы; 4) место предания Иуды; 5) несколько часовен в саду. На том месте где, И. Христос проливал слезы над Иерусалимом, стоит православный храме св. Марии Магдалины, а недалеко от него гора Вознесения. Кроме того на Елеоноской горе находятся: церковь Апостолов (Credo) и церковь "Pater noster" ("Отче наш"). В 9 верстах от И. находится Вифлеем, а немного дальше Горняя а на пути к В.: Рефаимова долина, "башня Вениаминова", монастырь прор. Ильи, гробница Рахили. Из археологических памятников И. заслуживают внимания гробницы, которых чрезвычайно много, а особенно гробницы иудейских царей. Населения в И. насчитываюсь от 50 до 60 тысяч, между которым 2/3 евреи, а остальные христиане разных исповеданий и мусульмане. Между отдельными группами населения царит антагонизм, неприязнь друг к другу, приводившая не раз к бурным столкновениям и даже христиан между собою (напр., столкнов. прав. с катол. в 1904 г.).

Предыдущая Следующая